何谓“颐邑”，为心安处，是吾乡。

通俗意义上的理解，“颐邑”者，安宁吉祥的颐养天和或修身养性之所，颇有几分颐和园的近似和延伸，深得其中三昧。随着健康中国战略的深度推进和国民向往美好生活愿景的需要日益增长，大健康市场迎来了市场的深度变革，文旅康养展现出更为广阔的发展前景。因此，在政策指引和市场需求的驱动下，颐邑以文化为引，深挖优质生态资源，将皇家的山水乐园的精致和韵味镌刻到民间，让天圆地方设计与乡村的碧水蓝天融为一体，将田园牧歌写入诗与远方，嵌入华夏优秀传统文化的沉淀，营造一种和谐而美好的原生态信仰文化，崛起乡村振兴与文化休闲相向而行的康养新圣地。

颐邑，欲打造儒释道与真善美融合的文旅康？初始几多人拍案惊奇：何来底气如此命名！言诸多神仙思考，终以凡人生活，不可欺哄诳惑切莫妄语。“颐邑”者曰：悠悠万事，民生为大。儒释道为国学智慧，真善美为品质基石；文旅康为国之战略，我们在传承中华优秀传统文化的同时弘扬中华人文精神，为了人民的美好生活再出发，帮助更多人解决生命关怀和找到精神家园，是臻雅、存善、求真、尚美之举，颐邑，世界观世界，方法论方法，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，此乃企业责任与担当也。

关乎民生福祉，关乎人间正道，自从盘古开天地，三皇五帝到于今。和合大同的基因，以人为本的典范，无为而治的仁政，洞天福地的理念，天人合一的思维，道法自然的模式……泱泱中华优秀传统文化就像指引人类前行的魏巍宝塔，几千年来屹立于东方之巅，也涵养成为永远的家国情怀与精神感召，无形之中，也给后人关于养老世界观和方法论的警醒。

一念之慈，万物皆善。树立正确的积极的养老观念，聚焦农村长者康养需求，切实解决乡镇养老问题，“颐邑”恰逢其时地倡引儒释道与真善美融合的文旅康，鼓励更多更强的民间力量，参与实施更直接更公益更温暖的善行，提早布局和助力未来农村振兴与康养，这是“颐邑”的康养世界观，亦是“颐邑”的方法论。而如何运用正确的世界观来观世界，以及如何用务实有效的方法论来论方法，“颐邑”答之：存善念、怀善德、出善言、行善举，大善政。

年轻的城市，衰老的农村。这是当下中国城镇化的现状。

未来10年，近8000万农民工到达退休年龄，当他们返乡养老，社会压力可想而知。

社会型、市场化、盈利导向的商业综合体。这是当下康养生态的模型。

在逐利时代，被夸成万亿市场的一个赛道，民生问题被当成生意，充塞的多数是吸血的资本和无良的套路，唯贩卖焦虑耳。研究真正解决养老问题的方法，找到补足养老产业短板的良策，方为长久之道。

过去十年，我国在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上持续用力，使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。在人民至上的国度，共同奔赴的国与民有着同样的梦想和自信，在绿水青山之间靠山吃山，找到金山银山，期待走出一条自力更生、创新发展、农旅融合的乡村振兴新路子。而颐邑，也将在夯实农村互助养老服务体系中贡献力量，为乡镇筑起群众精神文化家园而不懈努力。